《故乡》读后感

《故乡》读后感

品味完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。可能你现在毫无头绪吧，下面是小编整理的 《故乡》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

这一本书已经是我的读物之旧了。虽然已经读完好久了，但每当我翻开灰尘皑皑的旧书堆时，看见了这一本书，我总是激动不已，拿起它爱不释手地翻了又翻，看了一次又一次。它就是我的最喜爱的书之一：《绿山墙的安妮》。这是加拿大女作家露西·莫德·蒙哥马利笔下的一部最著名的经典长篇小说。

故事开头讲述了绿山墙农舍的卡思伯特兄妹决定领养一个男孩，帮忙做点农活。可万万没想到的是孤儿院送来了一位爱幻想、喋喋不休的红发女孩，一个向往美好的小精灵。正是因为这一个爱幻想、喋喋不休的红发女孩，如一阵清风吹开了这个农舍乡村以往的寂静无声。刚开始进入卡思伯特兄妹的家庭，玛丽拉是十分反感安妮，要求马修再换一个男孩，但安妮天性活泼乐观，她爱生活、爱自然、爱周围的每一个人，这种爱使她得到了应有的回报。由于马修被安妮打动了，一而再再而三地苦求妹妹：这孩子真的`很有趣，又也怪可怜的，我们就收了她吧!之后，玛丽拉也勉强答应了马修的请求。直到她真正接触到这个向往美好事物的小精灵，她不得不承认安妮的确是个很有趣、讨人喜欢的小精灵。不久后，安妮就正式融入这个家庭了，开始了自己的学业。

安妮长得并不漂亮，红头发、还有满脸的雀斑，重要的是她还是个孤儿，父母早早双亡。但是她有一颗懂的感恩、善良的心，再加上她的天性，在精神领域中堪称完美无缺。安妮也交到了很多朋友，凭借着自己的努力考上了大学。但她为了照护生病的养母玛丽拉，毫不犹豫地放弃了大学学业，千里迢迢赶回来做了一名乡村教师，一边工作一边照护玛丽拉，这令我十分感动。

因为我看到了安妮活泼乐观的天性，所以每当我不开心的时候，总会想起安妮处事的乐观态度，它告诉我：不要悲观，不要对生活有着消极的态度。它是一种精神，通过阅读这一本书，安妮的精神永远活在我心中。

这个活泼乐观，生性善良却又常常惹乱子的，嘴角时不时荡漾着一抹微笑的女孩深深地镌刻在了我的心里。她很会交友，周围的人都很乐意地和她在一起相处。看到这，我不禁问自己：我为什么交不到朋友，为什么不能让自己更出众更讨人喜欢?求人不如求己，我很快认识到了问题的关键，我深深感受到：作为一个人，要善于发掘自己，让他人注意，大方地面对着别人，这样别人才愿意和你交朋友。然而这一点我恰恰没做到。

安妮有一种可贵、令我钦佩的精神，那就是她的乐观。我们都知道：一个人早晚都会经历一些风雨坎坷，但如果有着安妮那种精神，把困难当作挑战，在冬天过后，春天还会远吗?

通过阅读《绿山墙的安妮》一本书，我受益匪浅，和主人公安妮相比下，我真正地看到了我和安妮的差距。现在，每当我遇到困难或心里不开心，我偶尔也会想到我的读物之旧：《绿山墙的安妮》，这时，我总会大声地往自己心里呼喊：不要怕!迎难而上，把困难当作挑战!

月是故乡明，露从今夜白。每个人都有故乡，每个人的故乡都有月亮，人人都爱自己故乡的月亮。

最近有幸拜读了季羡林老先生的《故乡明月》，让我收获颇深。《故乡明月》的作者季羡林，山东临清人，字希逋，又字齐奘，国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家，历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授。早年留学国外，通英文、德文、梵文、巴利文，能阅俄文、法文，尤精于吐火罗文(当代世界上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言)，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。为“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”，其著作汇编成《季羡林文集》，共24卷。生前曾撰文三辞桂冠:国学大师、学界泰斗、国宝。

书分四卷，对应作者的成长历程。第一卷为《故乡明月》，主要讲述了作者怀念幼时在家乡与小时玩伴、母亲以及亲戚度过的.难忘时光。第二卷为《梦萦红楼》，写了作者在三十年代初期，只身来到清华大学求学，直至耄耋之年仍然不忘清华与北大的美好回忆。第三卷《别哥廷根》，讲述1935年从柏林到哥廷根整整十年的生活碎片。第四卷《译文品书》，主要是翻译国外的精品著作、散文和诗歌等。

最让我印象深刻的当属第二卷中的《清塘荷韵》，季老爱荷、种荷的故事已经传为佳话。季老先生故居北大朗润园13公寓前面的荷塘里的荷花，被周一良先生命名为“季荷”，也已经成为公论。周敦颐的《爱莲说》中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”已成千古绝唱，对荷的赞美无以复加。季老先生也写过一篇荷的赞歌《荷之韵》：“世人宁有不爱荷花者乎？梅兰竹菊，旧称四君子，然以吾视之，则荷花实凌驾四者之上，诚君子中之君子也。周濂溪《爱莲说》之所以成为千古名篇，厥因其在兹乎？盛夏之时，炎阳如燃，红花映日，绿叶接天，清香流溢，翠满尘寰，诚大千之盛景，乃宇宙之伟观。世之人宁有不爱荷者乎？然而西风起于青萍之末，碧叶落于千山万山，金秋下临，荷塘凋残，昔日之绿肥红肥者，转瞬渺然，值此之时，世之人宁有不悲伤者乎？”季老的一生正像他种的荷花一样，虽处乱世之中，内心总是有一轮明月。

我从书中看到了季老一生的缩影，也看到了他一生无论身处何地，心中依旧难忘的是故乡的那一轮月亮。书中用故乡的月亮和世界各地的月亮进行了对比，在风光旖旎的瑞士莱芒湖上，在平沙无垠的大沙漠中，在碧波万顷的大海中，在巍峨雄奇的高山上的月亮之美丽，让人惊叹不已。可是，故乡的月亮就是世界上最美丽的月亮。它是作者思念家乡万千事物中的一个，却也是万千思念中的第一个。我认为，这轮明月就是季老心中的“白月光”，它是作者漂泊在外努力奋斗的源泉，也是在经历患难时的“避难所”。

正如苏轼所言：何夜无月，何夜无松柏。哪里没有明月呢？但除却故乡，哪里又是那轮明月呢？

《故乡书》顾名思义是写的故乡。全书共三辑24篇，第一辑写家乡、父母乡亲、风土人情；第二辑写古今慈溪乡贤，和与慈溪发生过关联的作家；第三辑写旅途所见所闻、所思所想。文笔平实细致，内容饱含浓情。作者在后记里说他在寻找精神的故乡，也是在寻找来路。精神的故乡何尝不就是亲情、故园情。于我而言，《故乡书》带来的阅读体验，一是“居然如此”的感动，二是“的确如此”的共鸣，三是“原来如此”的认识。

感动大部分源自作者对亲情的描述，特别是《走不出母亲的目光》、《陪床日记》两篇。他写到“我是一棵努力向上生长的树，但再高的树，根也在土地里。”是啊，为人子女，纵使我们远离父母在外拼搏，我们各方面的能力远远超过父母，但父母就是我们的根，我们终究还是要“回家”的。

共鸣则源自作者对童年、对农村生活的回忆 ……此处隐藏10540个字……老丹和机智的`小安，与比利配合默契，赢得了猎浣熊比赛的金奖杯时，我既高兴又兴奋，和比利一样为这两条了不起的猎犬而自豪。

在一次狩猎中，比利遇到了凶恶的山狮，生命危在旦夕，英勇无畏的老丹用生命守护了小主人，受重伤不治身亡，情深意重的小安不愿独活，绝食而亡，死在老丹坟墓上。看到这儿，我忍不住潸然泪下，我深切地感受到比利失去两位挚友，心如刀割般的悲痛。我真恨作者威尔逊，为什么把老丹和小安写得如此聪明可爱、英勇无畏、深情忠诚，而当我深深地爱上它们时，却又让它们就这样死去……

故事到了尾声，比利全家要搬去镇上，在去老丹和小安坟墓前告别时，他惊讶地发现，坟墓上竟然长出了漂亮的红色羊齿草。传说中，只有天使才能播下羊齿草的种子。比利突然明白，老丹和小安就是带给他快乐和幸福的天使……

我合上书，凝视着书的封面，比利抚摸着老丹和小安，老丹和小安亲昵地看着比利，两株神圣的红色羊齿草就挺立在他们身边，诉说着这个引人入胜、感人至深的，让我领悟到勇气、毅力、拼搏、责任、友情的故事。

现代社会，从不曾离家的人，恐怕已少之又少。越来越多的人，因求学、工作、婚嫁、生存等原因而远走他乡，并渐行渐远。蓦然回首，故乡已在回不去的远方。乡愁，于是成为这个时代最深切的悲伤和惆怅。

我对乡愁最初的感知，来自余光中的那首诗——《乡愁》。在那首诗里，乡愁是少年离家的想念和无助，是和爱人的苦涩分离，是和母亲的无奈死别，也是和故国家园的隔海相望、难以回归。

真的乡愁是离家之后才生成的，你不曾刻意体会，它已不知不觉根植在你灵魂深处。随时随地勾起你无尽的思绪。有时，是一种家乡的小吃；有时，是一句熟悉的乡音；有时，是一首家乡的歌谣；有时，只是一个熟知的.地名……家乡的一草一木，山山水水，都历历在目却已遥不可及。对故乡的怀念，从嗅觉、味觉、听觉、视觉充斥着你，一点点细微的记忆，都会带给你强烈的触动。寂寞的时候抬头看天，觉得那朵天边飘过的云也来自故乡，带来了亲友的问候和关切。

你处于一种漂泊的状态，没有根基，没有依靠，也没有方向，只是随波逐流。这种漂泊让你游离在世界之外，所到的每一处都不是你记忆中的故乡。

当我读到熊培云的《追故乡的人》，他对于乡村生活的记忆是如此熟悉，对于乡愁的抒写是如此真切，那些精湛隽永的短文和一帧帧黑白画面，立刻引起了我的共鸣。

他在《上大学的树》里写到：“一批批的大树进城了，农村千疮百孔。那一天，我突然觉得自己变成了一棵考上大学的树。和这些被削枝去杈的树的命运一样，我当年也是被时代的巨浪连根拔起，冲进了城市，待漂浮不动了，就在一个角落里扎下根来。”很多和他一样生于乡村的农家孩子，“考上大学”跳出农门，从此告别故土，在城市生活。就好像那些来自乡野的树，在城里难免“水土不服”，灰头土脸。

这或许就是我始终很难融入城市的原因吧！当我回到田间，脚踏土地，我便会觉得安心 自在。他又说：“一个人只有离开故土，才能茁壮成长。”在故乡，你只是一个盆景，不断地走出去，走到更广阔的天地，就好像不断地给自己换盆，才可能长成参天大数。

故乡，就是用来怀念的。一旦离开，我们就将永远失去故乡。我们一次一次地回归，又一次一次地远离，故乡已经不止是一个地理和人情的存在，而成为一种精神图腾，一种思想寄托。

熊培云说，故乡是双重枷锁，它既是一个回不去的地方，也是一个走不出的地方。为了能够早日从沉重的故乡情结中走出来，他一面不知疲倦地回到故乡，甘愿成为故乡的囚徒；一面以更宽阔的世界为故乡，以天地和自然为故乡，以思维为故乡。作为一个追故乡的人，他试图在找到故乡的同时找到自由。

他后来走过许多地方，巴黎、纽约和东京，在巴黎大学的校园里，在美国乡村的大树下，他有一种回家的“怦然心动”，他说：此心安处是吾乡。

此心安处是吾乡。回味这句话时，我忽然意识到，乡愁其实是一种对未知命运的不安和惶恐，是一种人类与生俱来的情愫。人类和母体分离的那一刻，就离开了真正意义上的故乡，踏上了追寻之路。辗转几十年的上下求索，不过是为了一个安心之所。

心无归处，故乡何在？

在今年暑假，我读了一本名家著作精选集——《故乡》。它主要由两部分组成，第一部分讲述的是鲁迅对童年往事的回忆，作者用纯朴的语句、不多的笔墨深刻的刻画了自己难以忘却的人物形象及其特点。第二部分讲鲁迅的著名小说，其中便有家喻户晓的《阿Q正传》，更有妇孺皆知的《孔乙己》。

我花了约一个星期时间来阅读这本书，读完以后，最大的收获便是学到了写文章要写得真实，要写得感人。像鲁迅这样的大文豪的文章虽然没有什么优美的修饰，华丽的词藻，但也让人读起来有一种名家的味道，而且能够让人以一种欣赏的态度来细细品味这文章。

每一个有上进心的人无一不想拥有象鲁迅先生那样绝佳的文采，所以我们必须要写出真情实感。光说不练是没有用的，需要时间来证明，需要行动来实现。书的封面上说：“这触动灵魂的优美文字，源自文学大师的心灵深处，在岁月的长河里，如宝石般熠熠生辉，陪伴着我们一路远行。”所以，要想写触动人心灵深处的文章，不是用万般华而不实的美丽词藻或修饰得不成样子的句子，而是要出自内心深处的“宝石般”的文字。

另外一个令我十分佩服鲁迅先生的一点是，他写得大部分的文字带有一种批判的味道，而且柔中带钢。看似是一篇普普通通的文章，倘若给被讽刺者看，他们便会觉得毛骨悚然、不寒而栗;而与鲁迅“统一战线”的人看了便会情不自禁地拍手叫好。这也是他为什么会成为一个优秀的、用笔杆子与敌人奋斗一生的革命作家的原因。同样，现在社会也正需要这样的一股力量，以一支支钢笔，结合一篇篇言辞犀利的文章向官场上的恶势力予重重一击。

鲁迅先生之所以在文坛被人尊为大师的原因，是因为他源自内心的语言和革命无形的批判，而我们想要在人生的道路上不惧怕写作，就同样需要这样的.法宝。

从鲁迅的《故乡》中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。

童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行;而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋;而鲁迅只能看到那“四角的天空”。

没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子!

可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。

我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗?大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。

我们需要自由，我们要亲身经历，我们也要知道许多新鲜事，我们要一个快乐的童年，我们要逃离束缚!